28. September

28. September 2026 /

Jesus spricht: Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt. Johannes 15,16

Wir befinden uns in der Phase der Abschiedsreden Jesu an seine Jünger, zweifellos sehr emotionale Stunden! Entsprechend ist viel von der Liebe, von Freundschaft und von wahrem Frieden die Rede. Was hat das mit der Erwählung zu tun? In den Versen 15,12 ff. geht es zentral um die Rolle der Jünger und wer sie für Jesus sind. Er nennt sie mehrfach Freunde. Er will nicht, dass sie sich als Knechte fühlen, die ihrem Herrn zu dienen haben. Er lehnt ein hierarchisches Verhältnis zwischen ihnen ab. Vielmehr erwählt er sie zu Freunden. Mit dem Wort «Wahl» verbinden wir die Wahl in ein Amt. Und ein Amt bringt bestimmte Kompetenzen und Verantwortungen mit sich. Die Steigerung davon, wenn man so will, ist das Ehrenamt, ein Amt also, das man ohne Gegenleistung ausübt, um der guten Sache willen. Mit dem Amt verbunden ist ein Auftrag. Der kann ganz verschieden lauten. In der zweiten Hälfte von Vers 16 erteilt Jesus den Auftrag, die Jünger sollen sich aufmachen und «Frucht bringen». Darin sehe ich eine diakonische Aussendung. Bedingung für fruchtbringende Diakonie sind die gegenseitige Liebe und der Einsatz für seine Freunde. Das werden sie brauchen, wie Jesus voraussieht. In Vers 18 ff. geht es um den Hass der Welt. Wie dieser zurzeit grassiert, brauche ich nicht auszuführen, schauen wir nur in den Sudan oder nach Belfast.

Was ist mein und unser Auftrag, um Frucht zu bringen?

Von: Bernhard Egg

27. September

27. September 2026 /

Jesus betete: Ich habe ihnen deinen Namen kundgetan und werde ihn kundtun, damit die Liebe, mit der du mich liebst, in ihnen sei und ich in ihnen. Johannes 17,26

Nein, Johannes war nicht dabei.
Das Evangelium entstand
Jahrzehnte später.
Niemand protokollierte seinerzeit
die Abschiedsreden des Wanderpredigers,
seine rätselhaften Ankündigungen,
zugleich verstörend und tröstlich.
Durchs Weitererzählen, Ausschmücken,
Dramatisieren entstand dann
der Rohstoff, aus dem Johannes –
oder wer auch immer –
das Evangelium komponierte.

Eine frohe Botschaft für uns,
wenn wir versuchen, den Kern
herauszuschälen,
wenn wir glauben,
dass es auch uns zugesagt ist:
Wir sind – grundsätzlich –
liebenswert, wer und wo
auch immer wir sind.
Das ist im Bewusstsein,
was Menschen einander antun,
verstörend und tröstlich zugleich.

Von: Heidi Berner

26. September

26. September 2026 /

Seine Herrschaft wird sein von einem Meer bis zum andern und bis an die Enden der Erde. Sacharja 9,10

An etlichen «Enden der Welt»
bin ich schon gewesen.
Es fasziniert mich,
an Grenzen zu gehen,
über den Rand meiner Welt
hinauszublicken.


Was ist das Besondere daran?
Der Blick aufs grosse weite Meer
gibt mir eine Ahnung
der eigenen Begrenztheit.
Die scheinbar unendliche Weite lässt
mich staunen und demütig werden.

Ja – wir sind endliche Wesen –
solche Orte zeigen uns das deutlicher
als unsere gewohnte Umgebung.
Wir werden gewahr,
wie klein wir sind,
aber ebenso, dass wir Teil
eines grösseren Ganzen sind.

So sind die Enden der Erde
Orte der Besinnung
und der Verbundenheit
mit der ganzen Welt.

Von: Heidi Berner

25. September

25. September 2026 /

Wohl dem Volk, dessen Gott der HERR ist! Psalm 144,15

Auf David, Vorbild aller Könige, wird der Psalm zurückgeführt. Er ist ein Danklied für militärische Erfolge (das wäre einen nachdenklichen Kommentar wert) und für alles Gute, das die Schöpfung denen bietet, die das Land bewirtschaften. Unser Losungsvers ist das jubelnde Fazit: Uns geht es gut, weil wir unter dem Schutz und Segen dessen stehen, der versprochen hat, er werde jeweils aufs Neue bei und mit uns sein: «Ich bin der, der mit euch geht und ist.» (Exodus 3,14) Können wir einstimmen in diesen strahlenden Schlussvers? Sind wir in der Schweiz noch ein Volk, dessen Gott der Ewige ist, oder haben wir den Lebendigen eingetauscht

gegen andere Götter?

Ich erkenne in unserer Gesellschaft immer noch Zeichen dafür, dass und wie Gottes Wort und Wille unser Zusammenleben geprägt hat: Wir haben ein Sozialsystem, das die Schwachen und Armen achtet. Alte und Kranke wer-den an manchen Orten noch nicht als Einkommensquelle genutzt, sondern mit Liebe gepflegt und versorgt. Es gibt da und dort Beispiele für eine Gastfreundschaft, die Fremden die Möglichkeit gibt, «sich zur Freundschaft anzubieten». Indem ich den Psalmvers mitbete, verpflichte ich mich, dafür einzustehen, dass diese Zeichen nicht verschwinden, sondern gestärkt werden. Manchmal reicht dafür übrigens der Stimmzettel.

Von: Benedict Schubert

24. September

24. September 2026 /

Die Völker, die um euch her übrig geblieben sind, sollen erfahren, dass ich der HERR bin, der da baut, was niedergerissen ist, und pflanzt, was verheert war. Hesekiel 36,36

Der Prophet Ezechiel meldet sich zu Wort, als das Gottesvolk sich in der babylonischen Gefangenschaft befindet. Auch seine prophetischen Botschaften stehen in einem Spannungsverhältnis, wenn nicht in direktem Widerspruch zu dem, was offensichtlich scheint: Nein, das babylonische Grossreich, das Jerusalem und Juda mühelos verschluckt hat, bleibt nicht bestehen. Nein, die Götter, von denen Babylon behauptet, sie hätten ihm zum Sieg verholfen, sind nicht stärker als der Ewige, den Israel verehrt. Und nein, Gott hat sein Volk nicht aufgegeben.

Ezechiel weiss, dass das schwer zu glauben sein mag, doch genau solchen Glauben will er mit den Worten wecken, die er in Gottes Namen ausrichtet: Gott ist der Gott des Lebens. Gott schafft Leben. Gott erhält Leben. Gott erneuert Leben. Gott lässt Leben sogar aus dem Tod auferstehen!

Der Ewige löste sein Versprechen nicht so ein, dass das Volk triumphierend heimkehren und noch einmal ein militärisch und wirtschaftlich starkes Reich aufbauen konnte. (Das Prophetenwort eignet sich also schlecht als Begründung für gewalttätigen Nationalismus.) Aufgebaut und fruchtbar wurden durch Gottes Geist der Glaube, das Nachdenken über und das Feiern von Gottes Handeln und Gegenwart. Gottes Macht wird im Wort erfahren.

Von: Benedict Schubert

23. September

23. September 2026 /

Lobe den HERRN, meine Seele, und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat. Psalm 103,2

Mein Partner und ich haben seit einiger Zeit ein Ritual am Abend vor dem Einschlafen: Wir sagen, wofür wir an diesem Tag dankbar sind. Zuerst er, dann ich. Oder zuerst ich, dann er. Die Dinge, die wir da aufzählen, können zum Beispiel diese sein: Etwas ist uns in unserer Arbeit gut gelungen. Wir haben uns zu etwas Unangenehmem oder Schwierigem überwinden können. Wir haben ein feines Essen gehabt. Wir sind dankbar für das Haus, in dem wir wohnen dürfen. Der Sohn ist gut aus dem Lager zurückgekehrt. Die Tochter ist gut nach Italien abgereist. Jemand fordert uns zu einer Tat oder Haltung heraus, die uns weiterbringt. Die Rosen im Garten blühen. Das Singen im Chor war schön. Wir sind froh, einander zu haben.

Solche Dinge sagen wir einander. Manchmal schweift jemand von uns ab, beginnt plötzlich zu erzählen. Das ist manchmal gut, und manchmal, wenn wir müde sind, knurrt die eine Person die andere zurecht, damit diese zum Punkt kommt. Wenn wir fertig sind mit unseren Aufzählungen, sagen wir «Amen». Ich weiss nicht mehr, wie dieses Amen aufgetaucht ist. Aber es gibt unserem Ritual den Charakter eines Dankgebets. Und das ist passend, weil wir immer wie-der merken, wie uns vieles passiert und wie wir in unserer Abhängigkeit von anderen viel Gutes erleben dürfen, das nicht auf unser Tun zurückgeht, sondern ein Geschenk ist.

Von: Katharina Metzger

22. September

22. September 2026 / ,

Josef hatte einen Acker und verkaufte ihn und brachte das Geld und legte es den Aposteln zu Füssen. Apostelgeschichte 4,37

Jetzt kommt mir gerade das Märchen «Die Sterntaler» in den Sinn. Darin wandert ein armes Waisenmädchen in die Welt und verschenkt nach und nach seinen letzten Besitz: das letzte Stück Brot, die Mütze, den Mantel, das Kleid, das Hemdchen. Dann hat sie gar nichts mehr und ist allein im Wald. Da fallen die Sterne als Silbertaler vom Himmel und sie hat das feinste Hemdchen an. Bis zu ihrem Lebensende wird sie nun genug haben.

Und da ist dieser Josef: Er verkauft seinen Acker. Das heisst, er löst sich wohl von seinem Lebensunterhalt, er löst sich von den Arbeiten, Mühen und Freuden, die mit diesem Acker zusammenhängen. Wozu?

Er legt das Geld den Aposteln zu Füssen. Die Apostel führen eine wachsende Gruppe von Menschen an, die an Jesus Christus als Gottes Sohn glauben. Sie stehen unter dem Druck der herrschenden Elite. Im gemeinsamen Gebet erleben sie den Heiligen Geist. Und sie erleben sich als eine Gemeinschaft, die «ein Herz und eine Seele» ist und die jeglichen Besitz miteinander teilt.

Josef und das Mädchen verschenken aus freiem Willen ihr Hab und Gut, ja gar sich selbst. Sie begeben sich in Unsicherheit und Gefahr, um etwas anderes, etwas Grösseres, vielleicht etwas noch Unbekanntes zu erlangen … Wie empfinde ich diese Haltung für mein eigenes Leben?

Von: Katharina Metzger

21. September

21. September 2026 /

Elisabeths Nachbarn und Verwandten hörten, dass der Herr grosse Barmherzigkeit an ihr getan hatte, und freuten sich mit ihr. Lukas 1,58

Sich mit einer Nachbarin und Verwandten freuen, weil sie Mutter wird, was gibt es Schöneres, Lars? Elisabeth wird Mutter. Sie trägt Johannes in ihrem Leib. Mich erinnert die heutige Losung an einen Satz des Propheten Hosea. Ihm hat der Ewige in die Feder diktiert: «Mit Seilen der Zuwendung habe ich dich an mich gezogen und mit Stricken der Liebe an mich gebunden.» (Hosea 11,4) Je älter ich werde, desto bewusster wird mir, dass ich immer schon von dem gelebt habe, dass andere für mich da waren und sind. Ich bin nicht allein auf dem Weg durch meine Tage; habe Menschen, die mich begleiten und da sind. Daneben erfahre ich Gottes Gegenwart. Sie tut mir immer wieder auch den Weg zu anderen auf.

Ich sehe die Szene noch genau vor meinem inneren Auge. Ein Lehrer, kurz vor der Pension, humpelte mir an Gehhilfen im Flur der Schule entgegen. Er hatte eine grössere Operation hinter sich. Als wir in Sprechweite voneinander entfernt waren, konnte ich nicht länger schweigen. Meine Freude musste raus. Ich erzählte ihm, dass wir ein Kind bekommen, dass meine Frau schwanger ist. Da hielt er kurz inne, schmiss seine Krücken weg und umarmte mich. Seine Freude war grenzenlos. Er wurde dann zu einem der wichtigen Menschen, die uns seitdem begleitet haben.

Von: Chatrina Gaudenz und Lars Syring

20. September

20. September 2026 /

Die dein Heil lieben, lass allewege sagen: Der HERR sei hoch gelobt! Psalm 40,17

Im 40. Psalm ist die ganze Dramatik eines Menschenlebens verdichtet: der Dank für die Rettung aus tödlicher Bedrohung, das Vertrauen auf Gott als Halt und Horizont, die Klage über die Last von Unglück und Schuldverstrickung, die Bitte um unverzügliches Eingreifen. Die heutige Losung – der Psalmvers 17 – ist schliesslich eine Art Bekenntnis. «Frohlocken und jubeln sollen in dir alle, die dich suchen, sprechen sollen allezeit «Gross ist JHWH!», die dein rettendes Handeln lieben.» Diese Übersetzung aus dem Hebräischen stammt vom Münsteraner Alttestamentler Erich Zenger. Sie weicht ziemlich von der Losung ab, oder, Lars?

Kurt Marti übersetzt: «die dein Befreiertum lieben». Wie auch immer wir das wiedergeben: Gott loben ist immer eine gute Idee. Weil es uns auf andere Ideen bringt! Das Lob Gottes reisst uns aus unserem Alltag heraus. Es durchbricht unsere Gedankenschleifen. Wir verbinden uns neu. Gehen auf die Frequenz, die uns vibrieren lässt. All das dient unserem Heil. So beginnt rettendes Handeln. So erfahren wir Gottes Befrei-rtum. Das ist wohl auch der Grund, weshalb diese alten Lieder überlebt haben. Über Generationen hinweg haben Menschen in diesen Liedern ihre eigenen Erfahrungen wiedergefunden. Und so ihren Weg in die Freiheit in die alten Worte eingetragen.

Von: Chatrina Gaudenz / Lars Syring

19. September

19. September 2026 /

Gott spricht: Ich will nicht immerdar hadern und nicht ewiglich zürnen. Jesaja 57,16

Letztendlich bleibt die Gnade. Die Rückkehr des Volkes Israel aus dem babylonischen Exil, die im Buch Tritojesaja (Kapitel 56–66) thematisiert wird, verläuft nüchtern.

Keine überschwänglichen Heilszusagen mehr. Aber die Gewissheit: Es gibt ein Morgen.

Der Gott Israels stellt klar, zu wem er steht: zu denen

«zerschlagenen und demütigen Geistes» (Vers 15). Ihnen vor allem gilt die Zusage.

Gott erinnert sich an seine eigene Schöpfung (Vers 16b).

Er will den Menschen nicht zerstören, den er geschaffen hat.

«Ihre Wege habe ich gesehen, aber ich will sie heilen und sie leiten und ihnen wieder Trost geben.» (Vers 18)

Er schaut auch weiter genau hin (vgl. Jesaja 58), aber er ist bereit zur Heilung, zum Weg bereitenden, Frieden stiftenden Schalom.

Ein wenig will es mir scheinen, als oszilliere der Text zwischen den Polen, die Ingeborg Bachmann so benannte:

«Die Wahrheit ist dem Menschen zumutbar»* und

«dass noch tausend und ein Morgen wird von der alten Schönheit jungen Gnaden».**

*  Dankesrede Hörspielpreis der Kriegsblinden, 1959

** Gedicht «Freies Geleit», 1957

Von: Johanna Zeuner