7. September

7. September 2026 /

Jesus ergriff das Kind bei der Hand und sprach zu ihm: Talita kum! – das heisst übersetzt: Mädchen, ich sage dir, steh auf! Und sogleich stand das Mädchen auf und
ging umher. Markus 5,41–42

Die Wundertaten von Jesus muten aus heutiger Sicht irritierend an. Zu glauben, dass mit nur ein paar Worten Kranke gesund, Tote lebendig und Aussätzige integriert werden, fällt uns schwer. «Talita kum» erscheint uns in diesem Vers wie ein Hokuspokus, das die Tochter des Jairus von den Toten erweckt. Etwas Unmögliches, das es so im echten Leben nicht geben kann. Doch ging es den Evangelisten nicht darum, Jesus als magischen Wunderheiler mit übermenschlichen Kräften darzustellen. Es ging nicht um Jesus selbst, sondern um die Not des Menschen und das Vertrauen auf Gott. Bereits im Judentum spielen Wundergeschichten eine vergleichbare Rolle – wie etwa die Teilung des Schilfmeers oder die Versorgung in der Wüste bei der Befreiung der Israeliten aus der Sklaverei. Die Wunder in der Bibel signalisieren: Die Welt, wie sie ist – voller Leid, Unrecht und Tod –, bleibt nicht so. Wundersames Geschehen weist auf eine von Gott erneuerte, gerechte Welt hin. Insofern ist der biblische Wunderglaube das Fundament für einen Glauben an eine bessere Welt. So können wir das «Talita kum!» als Botschaft lesen, das Lebendige über das Leblose zu stellen; der Hoffnung mehr Platz einzuräumen als der Verzweiflung; eine positive Lebenseinstellung zu bewahren, statt zu resignieren. Das möchte ich heute tun.

Von: Esther Hürlimann

6. September

6. September 2026 /

Gott hat uns nicht gegeben den Geist der Furcht, sondern der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit. 2. Timotheus 1,7

Furcht kann sich leise in unser Leben einschleichen. Sie stellt Fragen, auf die es keine einfachen Antworten gibt:

Werde ich den Anforderungen gerecht?

Was bringt die Zukunft? Reicht meine Kraft aus?

Solche Gedanken können den Blick einengen und den Mut nehmen.

Paulus schreibt diese Worte an Timotheus, der in seinem Dienst vor grossen Herausforderungen steht. Er erinnert ihn daran, dass Angst nicht das letzte Wort hat. Gottes Geist führt nicht in Lähmung, sondern schenkt Kraft, Liebe und Besonnenheit.

Kraft bedeutet dabei nicht, immer stark erscheinen zu müssen. Es ist die Kraft, die Gott gibt, um den nächsten Schritt zu gehen – auch dann, wenn der Weg ungewiss ist. Liebe richtet den Blick weg von den eigenen Sorgen hin zu den Menschen, die unsere Zuwendung brauchen. Und Besonnenheit hilft, sich nicht von Gefühlen oder äusseren Umständen beherrschen zu lassen, sondern mit klarem Herzen und klugem Ver-stand zu handeln. Gerade in einer Zeit, in der Unsicherheiten und beunruhigende Nachrichten unseren Alltag prägen, ist dieser Vers eine Einladung, sich neu auf Gottes Gegenwart zu verlassen.

Von: Carsten Marx

5. September

5. September 2026 /

Keiner wird zuschanden, der auf dich harret; aber zuschanden werden die leichtfertigen Verächter. Psalm 25,3

Warten gehört zu den schwersten Übungen des Glaubens. Wir warten auf Antworten, auf Heilung, auf Richtung. Manchmal scheint es, als bliebe der Himmel verschlossen. Im Psalmwort steht: Wer auf Gott harrt, wird nicht zuschanden. Das ist keine Vertröstung auf später, sondern ein tragfähiges Versprechen für heute. Gottes Ehre ist mit seinem Wort verbunden: Er lässt die Hoffenden nicht ins Leere laufen.

Harren ist mehr als passives Ausharren. Es ist ein gespanntes, ausgerichtetes Warten auf Gott hin. Im Harren, ja im Warten lernen wir, dass Gottes Zeit anders tickt als unsere. Er verfehlt nie den rechten Augenblick, auch wenn er selten unseren Kalender unterschreibt. Wer so wartet, wird innerlich nicht zerbrechen, selbst wenn äusserlich manches wankt. Demgegenüber stehen die «leichtfertigen Verächter» – Menschen, die Gottes Wege gering achten, die Warnungen überhören, die Ernsthaftigkeit des Glaubens belächeln.

Vielleicht stehst du an einer Schwelle, an der sich Ungeduld breitmacht. Vielleicht ringst du um eine Entscheidung. Dann lass dich durch dieses Wort stärken.

Halte fest: Gott sieht, Gott weiss, Gott handelt.

Von: Carsten Marx

4. September

4. September 2026 /

Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang sei gelobet der Name des HERRN! Psalm 113,3

Heute feiern wir den ökumenischen Tag der Schöpfung und stimmen in den Kanon ein, der der heutigen Losung entspricht. Ich atme durch, lese den Psalm ganz und freue mich, dass ich Teil dieser grossartigen Schöpfung sein darf. Und nicht nur ich bin Teil, sondern die ganze Schöpfung rund um die eine bewohnte Erde gehört dazu. Es gehört ganz fest zu diesem Psalm, dass Gott, die Lebendige, nicht nur im Himmel thront, sondern in die Tiefe blickt und die Ärmsten erhöht, bei ihnen ist und hilft. Welch ein Trost und welche Hoffnung!

Die Lebendige richtet die Menschen auf. Und so darf ich vertrauen und hoffen, dass sie auch heute auf sie schaut, auf alle, die unter Ungerechtigkeit, Unterdrückung und Gewalt leiden, die Hunger haben und für die kein sauberes Trinkwasser zugänglich ist. Die Lebendige schenke Zukunft und Hoffnung für sie, vor allem auch den vielen Kindern.

Das Hoffen auf die Gegenwart der Lebendigen gibt Kraft und hilft, selbst auch Teil der Hilfe zu sein.

Und so atme ich durch und singe:

Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang sei gelobet der Name des HERRN, sei gelobet der Name des HERRN!

Von: Madeleine Strub-Jaccoud

3. September

3. September 2026 /

Auf dich, HERR, sehen meine Augen; ich traue auf dich, gib mich nicht in den Tod dahin. Psalm 141,8

Die heutige Losung ist einem Psalm Davids entnommen. Der Beter sitzt im Gefängnis, weil er mit zweifelhaften Menschen Sachen gegessen hat, die verboten sind. Da spricht er zu Gott, der Lebendigen, und richtet seine Augen auf sie. Er hat Angst, verurteilt zu werden. Die Zürcher Bibel spricht nicht vom «Tod», sondern von einem Leben, das «verschüttet» wird.

Eben habe ich geputzt und das schmutzige Wasser weggeschüttet. Weg war es, nicht mehr gebraucht, vergessen. Wegschütten, welch ein normaler Vorgang.

Im Psalm ist das Verb «verschüttet» beängstigend, radikal, unumkehrbar. In diesem Zustand der Angst schaut der Beter in die Augen Gottes und spricht sein Vertrauen aus. Ist uns die Lebendige besonders nahe, wenn wir ihr unsere Angst anvertrauen? Können wir dann durchatmen und Vertrauen in das Leben zurückgewinnen? Ich weiss es nicht. Aber ich kann es wagen, kann es versuchen. Es soll aber ja keine Wer-tung sein, denn jede und jeder muss den eigenen Weg gehen und mit der Angst zurechtkommen. Etwas aber kann helfen: Wenn Mitmenschen geduldig zuhören und meine Angst teilen. Ich hoffe, dass sich solche Menschen finden lassen und die Lebendige in der Angst bei mir ist. Wie im Psalm ist diese damit nicht weg, aber aufgehoben bei einem Menschen und bei der Lebendigen. Wir werden nicht «verschüttet».

Von: Madeleine Strub-Jaccoud

2. September

2. September 2026 /

So spricht der HERR Zebaoth: Wer euch antastet, der tastet seinen Augapfel an. Sacharja 2,12

Jerusalem wird als eine Stadt gezeichnet, die so gross wird, dass kein Band ausreicht, um sie zu vermessen. Ihre Grenzen sind zu weit, als dass sie durch Mauern und Befestigungen abgeriegelt und geschützt werden könnten. Stattdessen soll Jerusalem «ein offener Ort bleiben», damit all die Menschen, die zu ihm hinströmen, Platz finden. Es ist die Vision eines vitalen, pulsierenden Weltzentrums.

Für den Schutz der Stadt garantiert Gott. Er warnt die Völker davor, Zion nur schon anzutasten. Allerdings droht Gott nicht mit Vergeltung. Er ist es nicht, der Zerstörung über die Völker bringt. Wer Zion antastet, geht an sich selbst zugrunde, weil er «seinen Augapfel» antastet und sich so selbst verletzt.

Ein starkes Bild: Wenn Menschen einander Gewalt antun, verletzen sie sich am eigenen Auge. Sie werden blind. Sie verlieren die offene Gesellschaft aus dem Blick, die Stadt, die den Menschen Zuflucht bietet und Hoffnung schenkt. Diese Weltstadt kann nicht durch Stacheldrähte gesichert werden. Sie verlangt nach Frieden und offenen Augen für die Mitmenschen. Wer hingegen Gewalt ausübt, vergeht sich an dieser Vision und damit an der Menschheit selbst. Und er gefährdet den eigenen Augapfel, etwas vom Kostbarsten und Verletzlichsten, das er besitzt.

Von: Felix Reich

1. September

1. September 2026 /

So spricht der HERR, dein Erlöser, der dich von Mutterleibe bereitet hat: Ich bin der HERR, der alles schafft, der den Himmel ausbreitet allein und die Erde fest macht ohne Gehilfen. Jesaja 44,24

Durch das prophetische Wort beansprucht Gott seinen unangefochtenen Rang. Er fordert Gehorsam und Dienerschaft. Alle Wahrsager straft er Lügen und gibt sie der Lächerlichkeit preis, die Zeichen der Orakelpriester verlieren ihre Gültigkeit. Gott ist jene Macht über allen Mächten, die keine Gehilfen braucht. Selbst Himmel und Erde, die Bäume und die gesamte Schöpfung singen ihm ihr Loblied.

Die Herrschaft Gottes gründet aber nicht auf Gewalt. Gott verlangt nicht Unterwerfung, er verspricht Erlösung. Alle Vergehen hat er weggewischt, Sünden aufgelöst wie flüchtiges Gewölk. Gott schenkt die Hoffnung, dass auf den Trümmern der Geschichte eine verheissungsvolle Zukunft auf-gebaut werden kann. Er richtet die Menschen, die sich ihm anvertrauen, aus und immer wieder auf.

Zum Menschen bekannt hat sich Gott, noch bevor sich jemand zu ihm bekennen konnte, denn er hat ihn «von Mutterleibe bereitet». Es ist eine Zusage, die Geborgenheit verheisst. Das passende Bild dafür, das Erfahrung ist, scheint mir keine spektakuläre Erweckung, sondern das getroste Einschlafen mit vertrauten Liedern und Gebeten.

Von: Felix Reich

31. August

31. August 2026 /

Einen fröhlichen Geber hat Gott lieb. 2. Korinther 9,7

Der fröhlichste Geber ist Gott selbst. Was hat er nicht schon
alles geschenkt? Neugier und verrückte Einfälle, gelegentlich
Geduld und Gelassenheit, sicher Sinn und Segen, Humor
und Heiterkeit gratis obendrein. Gott verlangt nichts von
uns, was er nicht vorher in die Welt gesetzt hätte.
Geld allerdings ist eine Erfindung der Menschen. Spenden
muss nicht zwingend sein – die Möglichkeiten zu geben sind
trotzdem unendlich:
Schon früh am Morgen kann man beim Warten auf das
Postauto Fremde anlächeln … und tagsüber weiter lächeln.
Ein ausgeliehenes Buch nicht zurückverlangen, sondern
innerlich froh sein, dass beim nächsten Umzug eine Kiste
etwas leichter ist. Am besten oft und viele Bücher verleihen.
Den Nachbarn etwas Eingekochtes ins Milchkästli stellen.
Dafür etwas mehr Konfitüre produzieren, als man selbst vertilgen
könnte bis zur nächsten Ernte.
Positive Kommentare in den sozialen Medien hinterlassen.
Am besten dort, wo am meisten geschimpft und gehasst
wird. Vorher jedoch nicht zu lange scrollen – man findet
leider schnell eine schlimme Stelle.
Den Kindern viel Zeit schenken und mit ihnen Vierklee –
vierblättrige Kleeblätter – suchen gehen. Dabei keine Zeit verlieren,
sondern gewinnen, denn geteilte Zeit ist doppelte Zeit.
Bitte ergänzen Sie die Liste in Ihrem Notizbüchlein oder
dort, wo Ihr digitales Gedächtnis alles Gute speichert.

Von: Dörte Gebhard

30. August

30. August 2026 /

Der Engel des HERRN rührte Elia an und sprach: Steh auf und iss! Denn du hast einen weiten Weg vor dir. 1. Könige 19,7

Elia hat sich um Gottes willen in Schwierigkeiten gebracht.
Um denjenigen, deren Idole er vernichtet hat, zu entkommen,
muss er flüchten, alles zurücklassen. Hier nächtigt er in
der Wüste unter einem Wachholderbusch. Elia will sterben,
so kaputt ist er. Doch Gott, erstaunlich sanft, lässt ihn nicht
allein in dieser Situation. Zart und anrührend begegnet Gott
zweimal dem Ermatteten als Engel. Später auch nicht als
gewaltiger Herr, sondern im Säuseln. Gott, das zarte Wesen,
das die Seinen beschützt. Dieser Schutz stellt sich zunächst
als Nahrungsangebot dar. Zweimal wird Elia gestärkt,
bevor er wieder auf die Beine findet, um zum Horeb zu laufen.
Beide Male ein Angebot, bei dem er zugreifen muss. So stärkt
Gott und ermöglicht Fortschritt im wahrsten Sinn des Wortes.
Die wundersame Speisung als Gottes Reaktion
auf Elias Bitte, sterben zu dürfen, ist zu seinem Wunsch völlig entgegengesetzt.
Statt ihn sterben zu lassen, gibt Gott Brot und
Wasser. Elia soll Kräfte sammeln, denn auf ihn warten Aufgaben:
«Du hast einen weiten Weg.»
Mir kommt die Eucharistie in den Sinn. Sie nimmt uns
immer neu in den Dienst, gibt uns immer neu Kraft und
Auftrag. Manchem, mancher von uns mag es wie Elia gehen:
«Ich kann nicht mehr, habe keine Energie!» Da füllt Gott
Kraftlosigkeit mit Perspektive.

Von: Gert Rüppell

29. August

29. August 2026 /

Paulus schreibt: Mir ist alles und jedes vertraut: beides, satt sein und hungern, beides, Überfluss haben und Mangel leiden; ich vermag alles durch den, der mich mächtig macht. Philipper 4,12–13

Paulus und seine Begleiter waren auf ihren Reisen hauptsächlich
zu Fuss, manchmal per Schiff, unterwegs. Was man
brauchte, musste getragen werden, auf dem eigenen Buckel
oder von bezahlten Trägern. Die Strassen waren meistens
gut, dafür sorgten die Römer. Aber die körperliche Leistung
– und der tägliche Kalorienbedarf – war enorm. Und
wo hat Paulus Überfluss kennengelernt? Wohl da und dort
bei grosszügigen Gastgeberinnen wie Lydia in Philippi. Mit
keiner Gemeinde war der Apostel so herzlich verbunden
wie mit den dortigen Glaubensgeschwistern. «Meine geliebten
und schmerzlich vermissten Brüder und Schwestern»,
schreibt er (Philipper 4,1 ff.). Diese hatten ihn, der damals
vermutlich in Rom in Gefangenschaft sass, mit einer Spende
für seinen Lebensunterhalt tatkräftig unterstützt.
Hunger haben? Von Spendern abhängig sein? Paulus hatte
sich für Gottvertrauen entschieden. Das bewahrte ihn
vor dem Klagen, vor Furcht und Sorgen: «Alles vermag ich
durch den, der mir die Kraft dazu gibt.» (Neue Zürcher
Übersetzung)
Mit dieser Haltung kann auch die Bewältigung des Alltags
ohne spektakuläre Reisen ein Abenteuer sein, wo ich die
Hilfe dessen, der mich stark macht, erfahre, sei es in Engpässen
oder im Übermass an Möglichkeiten.

Von: Dorothee Degen-Zimmermann