Seite 37 von 162

11. Mai

11. Mai 2025 /

Du sollst nicht stehlen. 2. Mose 20,15

«Du sollst nicht stehlen» steht in Stein gemeisselt. Eines der
Zehn Gebote, die absolut und apodiktisch gelten! Wer wagt
es zu widersprechen? Spätestens dann, wenn man bestohlen
wird, willigt man ein. Respekt vor dem Eigentum ist grundlegend
für ein friedliches Zusammenleben.
Ich wage dennoch, Einspruch zu erheben. Gibt es nicht den
grossen und den kleinen Diebstahl? Wie schwer wiegt der
Mundraub der Hungrigen? Was ist mit denen, die von ihren
diebischen Vorfahren profitieren? Vorfahren, die geplündert
und andere ausgenutzt hatten? Wo bleibt die Moral des Verbots,
wenn die Macht des Stärkeren zum obersten Prinzip
erklärt wird? Sie müssen nicht stehlen – sie nehmen es sich
einfach. Ist es nicht Diebstahl, wenn die Reichen immer reicher
und die Armen immer ärmer werden?
Was auf den Steintafeln steht, geht über das justiziable
Eigentumsdelikt hinaus. Das apodiktische «Du sollst nicht
stehlen» zielt nicht nur auf eine private Moral.
Wussten Sie, dass lateinisch «privat» auch die Bedeutung
«geraubt» haben kann? Andere nicht zu berauben, ist auch
eine Richtschnur für gesellschaftliche Gerechtigkeit. Der Respekt
vor dem Eigentum des Einzelnen muss sozial verträglich
sein. Denn mit dem Recht auf Besitz geht die Pflicht einher,
ihn zu teilen. Oder mit einer Prise religiös-sozialer Schärfe
gesagt: Der Raubkapitalismus kann uns gestohlen bleiben …

Von: Ralph Kunz

10. Mai

10. Mai 2025 /

Bin ich nur ein Gott, der nahe ist, spricht der HERR,
und nicht auch ein Gott, der ferne ist? Jeremia 23,23

Geht Gott auf Distanz? Nein, hier geht es nicht um emotionale
Nähe und Distanz. Das Wort richtet sich an falsche
Propheten. Der folgende Vers macht klar, was Gott ihnen
entgegnet: «Kann sich einer in Verstecken verstecken, und
ich würde ihn nicht sehen? Fülle ich nicht den Himmel und
die Erde?» Propheten waren zur Zeit des Jeremia, was wir in
unserer Zeit Meinungsmacher oder neudeutsch Influencer
nennen. Sie kommentierten das Tagesgeschehen und sagten
die Zukunft voraus. Die Berufskollegen von Jeremia beriefen
sich auf ihre Träume und weissagten so, dass es ihnen Einfluss
und Ansehen brachte. Gott hatte etwas anderes im Sinn. Ich
übersetze den alten Spruch in moderne Sprache. «Bin ich
etwa ein kurzsichtiger Gott, spricht der HERR, und nicht auch
ein Gott, der Fernsehen schaut? Mir könnt ihr nichts vormachen.
» Und was hören wir als Botschaft? Ich höre: «Bleibt
kritisch, wenn man euch das Blaue vom Himmel verspricht,
traut denen, die auf KI, Superwaffen und die Herrschaft der
Milliardäre bauen, nicht über den Weg, hört auf den wahren
Propheten und betet, dass sein Traum wahr wird.»
Nahe ist dir das Wort, in deinem Mund und in deinem Herzen,
nämlich das Wort des Glaubens. Denn die Schrift sagt:
Wer auf Gott vertraut, wird nicht scheitern.
(Römer 10,6.10)

Von: Ralph Kunz

9. Mai

9. Mai 2025 /

Dein Volk spricht: «Der HERR handelt nicht recht»,
während doch sie nicht recht handeln. Hesekiel 33,17

Wer entscheidet eigentlich, wie wir handeln sollen und
was gerecht ist? Hesekiel war ein Prophet, und es war seine
Absicht, die Herrlichkeit Gottes zu verkünden. Er legte dar,
dass dem, der Unrecht begeht, aber bereut und umkehrt, das
Unrecht nicht angerechnet wird. Dass aber auch jener, der
kein Unrecht tut, sich nicht auf seine Gerechtigkeit verlassen
kann. Auch er begeht irgendwann Unrecht.
Es steht uns nicht zu, zu urteilen, wer recht und wer unrecht
handelt. Und es steht uns schon gar nicht zu, zu verurteilen.
Was wir vom Leben anderer Menschen mitbekommen, sind
nur kleine Ausschnitte. Wir wissen nicht, was hinter ihren
Taten steckt. Und auch wenn wir es wüssten, stecken wir
nicht in ihrer Haut.
Und wie ist es mit dem Urteilen über Gott? Manchmal denken
wir: Gott handelt ungerecht. Wir trauern über kranke
oder verstorbene Angehörige, wir verstehen nicht, warum
Unschuldige leiden müssen. Sollte Gott nicht ein Leben in
Gerechtigkeit für alle möglich machen? Mit der Frage nach
Gerechtigkeit setzt sich die Philosophie seit vielen Jahren
auseinander. Dennoch haben wir keine definitive Antwort,
die für alle richtig ist. Wie bereits Hesekiel verkündet hat,
kann niemand immer gerecht handeln. Aber wir dürfen hoffen
und glauben, dass umfassende Gerechtigkeit unerwartet
und unverdient zur Wirklichkeit aller wird.

Von: Monika Britt

8. Mai

8. Mai 2025 /

Jesus sprach: Ihr sollt nicht meinen, dass ich
gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten
aufzulösen; ich bin nicht gekommen aufzulösen,
sondern zu erfüllen. Matthäus 5,17

Dieser Vers führt uns mitten in eine Szenerie, die so etwas
wie die Essenz des Neuen Testaments ist. Die Bergpredigt,
aus der dieser Satz stammt, zeigt uns Jesus als eine Art
neuen Mose, der statt vom Sinai zum jüdischen Volk nun
von einem Berg zu seinen Jüngern spricht.
Fast etwas penetrant wiederholt sich zweimal hintereinander
die Formulierung «Ich bin nicht gekommen, aufzulösen
». Damit zielt Jesus auf die menschliche Neigung, lieber
alles über den Haufen zu werfen, statt einen Wandel zuzulassen.
Sich ganz zu trennen, scheint manchmal der einfachere
Weg zu sein, als etwas Bewährtes in eine neue Lebenssituation
zu übersetzen. Jesus betont in der Bergpredigt die ewige
Gültigkeit von Gottes Geboten, die unser Zusammenleben
regeln, und fordert, diese den sich wandelnden gesellschaftlichen
Umständen anzupassen. Die Weisungen aus alter Zeit
sind nicht falsch, sagt er. Es geht darum, ihren eigentlichen
Kern auch in veränderten Zeiten zu bewahren. Schauen wir
auf das aktuelle Miteinander auf unserem Planeten, kommt
uns diese Haltung besonders kostbar vor. Nehmen wir diesen
Appell an, indem wir die Hoffnung auf ein friedliches Miteinander
nicht aufgeben und indem wir in unserem Alltag
an den Geboten des Respekts und des Anstands gegenüber
unseren Nächsten festhalten.

Von: Esther Hürlimann

7. Mai

7. Mai 2025 /

Der HERR antwortete Hiob: Wo warst du, als ich
die Erde gründete und zum Meer sprach: «Bis
hierher sollst du kommen und nicht weiter; hier
sollen sich legen deine stolzen Wellen!»? Hiob 38,4.11

Seit ich an den Bolderntexten mitschreiben darf, habe ich
mir gewünscht, dass mir eines Tages ein Vers aus dem Buch
Hiob zugelost wird. Nicht nur weil es als literarisches Meisterstück
gilt, sondern weil uns heutigen Menschen Hiob in
seinem Hadern mit dem Glauben so nahesteht wie kaum
eine biblische Figur. Sein Ringen mit Gott und sein Sichdarüber-
Beschweren, was ihm alles an Leid zugemutet wird –
wie sehr können wir das nachvollziehen. Doch werden wir
in diesem Buch auch mit einem Gott konfrontiert, der Hiob
ständig zurück in seine Schranken weist und ihm klarmacht,
dass ein gottesfürchtiges Leben nicht automatisch Glück auf
Erden garantiert.
Im heutigen Vers holt Gott gegenüber Hiob zu seiner grossen
Rede aus, worin er seine Souveränität über die Schöpfung
deutlich macht und Hiob dessen Begrenztheit aufzeigt.
Gott erinnert daran, dass wir Menschen nicht alles verstehen
können und er über allem steht. Auch wenn es uns schwerfällt,
diese aus einer patriarchalen Welt stammende dominante
Geste anzunehmen, steckt in ihr eine Haltung der
Demut, die uns in unserer heutigen Zeit guttut. Wir können
nicht alles verstehen. Wir müssen unser Bedürfnis, in allem
einen Sinn zu sehen, manchmal loslassen, ohne aber Hiobs
rebellisches Wesen ausser Acht zu lassen.

Von: Esther Hürlimann

6. Mai

6. Mai 2025 /

So hört nun, ihr, die ihr ferne seid,
was ich getan habe, und die ihr nahe seid,
erkennt meine Stärke! Jesaja 33,13

Gott kann uns nah und fern sein. Wir können Gottes Hilfe
und seine Nähe in Situationen eigener Schwäche und Hilflosigkeit
spüren. Es kann auch Phasen geben, in denen wir
von Gottes Führung und Liebe überhaupt nichts merken.
Dann scheint sich Gott zu verbergen und ganz fern zu sein.
Leider ist das allzu oft die Realität, in der viele Menschen vor
sich hinleben. Sie fühlen sich von Gott alleingelassen, nach
dem Motto: Ich bin Gott egal, also ist mir Gott auch egal.
Nähe gibt Menschen Kraft. Nähe gibt Sicherheit und das
Gefühl, nicht allein zu sein.
Nahe kommt uns Gott überall, wo sein Wort laut wird und
Menschen ihre Erfahrungen mit ihm teilen: im Gottesdienst,
in der Hausandacht, im Bibelkreis, beim Hausbesuch, im Religionsunterricht,
in der geistlichen Abendmusik. Nähe ist ein
Weg, um Liebe zu zeigen und Liebe zu erleben.
Wir sind Gott lieb und wichtig. Er möchte uns immer wieder
nahekommen. Wir sollen seine Stärke erkennen.
1938 hat Jochen Klepper gedichtet: «Er ist mir täglich nahe
und spricht mich selbst gerecht. Was ich von ihm empfahe,
gibt sonst kein Herr dem Knecht. Wie wohl hat’s hier der
Sklave, der Herr hält sich bereit, dass er ihn aus dem Schlafe,
zu seinem Dienst geleit.» Vielleicht schauen wir heute in
unser Gesangbuch und stimmen uns auf die Nähe Gottes ein.

Von: Carsten Marx

5. Mai

5. Mai 2025 /

Der HERR verstösst nicht ewig; sondern er betrübt wohl
und erbarmt sich wieder nach seiner grossen Güte.
Klagelieder 3,31–32

Vier Monate und ein paar Tage ist das Kalenderjahr 2025
schon wieder alt. Gerade in den ersten Tagen eines neuen
Monats halte ich gerne Rückschau: Was war alles im Vormonat
los? Wann war der Kalender besonders dicht gefüllt bei
mir? Oft denke ich mir im Rückblick auf den Vormonat: Gib
dem, was dir wichtig ist, Termine und nicht den Terminen
die Wichtigkeit. Wenn alles so einfach wäre!
Auch Jeremia hält Rückschau. Allerdings ist das kein
Monats- oder Jahresrückblick. Es ist ein Rückblick auf die
jüngste Geschichte seines Volkes Israel mit Gott. Jeremia
erkennt dabei, dass Gott auch verstossen kann. Wie Israel in
die babylonische Gefangenschaft, weil es Gottes jahrzehntelange
Warnungen in den Wind geschlagen hatte. Gott
kann auch betrüben oder Menschen Lasten auferlegen. Jeremia
weiss aber: Der HERR verstösst nicht ewig, sondern er
erbarmt sich wieder nach seiner grossen Güte. Gott hat
Weitblick! Gott kennt immer einen Weg für uns Menschen.
Gott lässt uns nicht fallen. Der Glaube an den Gott, der Menschen
Schwierigkeiten zumutet, ihnen aber auch in diesen
Schwierigkeiten hilft, dieser Glaube trägt an guten und an
schweren Tagen. Gott hat unzählige Menschen getragen
und er trägt auch in der Zukunft unzählige Menschen. Das
glaube ich.

Von: Carsten Marx

4. Mai

4. Mai 2025 /

Der HERR ist meine Stärke und mein Lobgesang
und ist mein Heil. 2. Mose 15,2

Die Zürcher Bibel übersetzt die Losung so: «Meine Kraft und
meine Stärke ist der HERR und er wurde mir zur Rettung.»
Dieser Lobgesang folgt auf die eindrückliche Schilderung des
Durchzugs der Israeliten durch das Schilfmeer. Gott schenkte
Mose und dem Volk die Kraft, nicht nur aufzubrechen aus
Ägypten, sondern weiterzuwandern. Das war die Rettung.
Die Kraft kam von der Lebendigen, dem Gott des Lebens.
Diese Kraft, diese Stärke ist auch uns heute geschenkt. Sie
lässt uns weiterwandern, auch dann, wenn uns die Kraft zu
fehlen scheint. Mose war mit Gott in einer engen Beziehung.
Gott hat die Kraft geschenkt.
Ich weiss nicht, ob ich mit der Lebendigen immer in einer
engen Beziehung bin. Wohl eher nicht. Aber wenn ich Kraft
und Stärke brauche, dann bitte ich darum und komme wieder
auf die Beine, damit ich weiterwandern kann auf meinem
Lebensweg. Und ich hoffe, bitte darum, dass ich die Kraft
nicht einfach als einzelne Frau erhalte, sondern dass sie allen
Menschen zuteilwird. Denn gerade in unserer Welt brauchen
wir die Lebendige, die uns den Weg zur Gerechtigkeit und
zum Frieden zeigt. An uns ist es, daran festzuhalten, dass sie
das tut.
Schenke du uns und allen Menschen deine rettende Kraft.

Von: Madeleine Strub-Jaccoud

3. Mai

3. Mai 2025 /

HERR, neige mein Herz zu deinen Zeugnissen
und nicht zur Habsucht. Psalm 119,36

Welch eine Aufforderung in einer Welt, in der die Reichen
immer reicher und die Armen immer ärmer werden. Ich
kann zwei Anliegen des Psalmschreibers erkennen: Zum
einen geht es darum, darüber nachzudenken, was meine
Beziehung zu Gott, der Lebendigen, ausmacht. Ist es die
Erfahrung von Gottes Zuwendung zu den Menschen in der
ganzen Schöpfung? Ist es das Ringen darum, diese Zuwendung
wahrnehmen zu können? Ist es die Frage, was ich
dazu beitragen kann, dass diese Beziehung lebendig ist?
Zum andern lese ich das Anliegen, dass diese Beziehung zur
Lebendigen mich stark macht, um mich für eine gerechtere
Verteilung der Güter dieser Erde einzusetzen. Denn es ist
meine feste Überzeugung, dass wir das tun sollen. Wie aber
gehe ich um mit der Ohnmacht, die unweigerlich in mir
aufsteigt, wenn ich lese und höre, wie Reichtum und Macht
oft den Menschen und seine Würde vernachlässigen, gar
einfach übersehen?
Der Psalmschreiber hat den längsten Psalm der Bibel
geschrieben, um immer wieder mit einer anderen Erfahrung
auf die Lebendige und die Beziehung zu ihr aufmerksam zu
machen. Das ist zwar noch kein Weg aus der Ohnmacht,
wohl aber einer, der mich nachdenken lässt und auch Wege
aufzeigt, wie ich mein Leben gestalten kann auf Gerechtigkeit
und eine lebendige Beziehung zur Lebendigen hin.

Von: Madeleine Strub-Jaccoud

2. Mai

2. Mai 2025 /

Ich will dich nicht verlassen noch von dir weichen.
Josua 1,5

Aus dem Anfang des Josuabuchs stammt dieser Satz. Er gibt
wieder, was Gott zu Josua sagte, als er ihm den Auftrag gab,
die Nachfolge von Mose anzutreten und das Volk Israel in
das versprochene Land zu führen. Dieses Volk ist bekanntlich
eher störrisch, nicht leicht zu führen, und das Land ist ja
keineswegs unbewohnt – es droht Streit mit den ansässigen
Stämmen. Keine leichte Aufgabe also, und Josua mag sehr
wohl erhebliche Bedenken gehabt haben, auch wenn davon
in dieser Erzählung nicht die Rede ist. Da hat es solch einen
Zuspruch schon gebraucht: als Ermutigung zur Übernahme
dieser Aufgabe.
Und so können wir ihn immer noch lesen: als Ermutigung
zur Nachfolge, zur Übernahme dessen, was uns aufgetragen
ist, und dies auch, wenn Widerstand zu erwarten ist.
Unsere Aufgabe ist zum Glück nicht die Eroberung eines
Landes, vielleicht aber die Eroberung der Herzen, damit wir
das Land, die menschliche Gesellschaft für Gottes guten
Willen gewinnen. Vergleichbare «Berufungsszenen» finden
wir recht zahlreich in der Bibel, so etwa in der Geschichte
vom Fischzug (Lukas 5): Ein scheinbar sinnloses Unterfangen,
nach einer erfolglosen Nacht, in gefährlichem Terrain, dort,
wo es tief ist, bringt Erfolg. Simon Petrus und seine Begleiter
haben es auf das Wort Jesu gewagt, und zum Ende der
Geschichte sagt Jesus sein «Fürchte dich nicht».

Von: Andreas Marti