Autor: Barbara Heyse-Schaefer

Weh dem, der sein Gut mehrt mit fremdem Gut –
wie lange wird’s währen? Habakuk 2,6

In Zeiten politischer und moralischer Krisen nehmen Gewalt,
Ausbeutung und Ungerechtigkeit zu. Menschen häufen
Reichtum, Macht oder Vorteile auf unrechtmässige Weise
an – damals in den Tagen Habakuks, genau wie heute.
«Wie lange wird’s währen?» Diese Frage erklingt als Weckruf,
als Warnung an die Täter und gleichzeitig als Hoffnungszeichen
für die Opfer. Wer sich auf Kosten anderer bereichert,
hat auf Sand gebaut. Die scheinbare Macht und der
angehäufte Besitz der Gewalttäter sind vergänglich – Gottes
Gerechtigkeit wird sie einholen, so sicher, wie der nächste
Morgen einer dunklen Nacht folgt!
Dieser Vers richtet den Blick auch auf uns selbst. Er fragt nach
unserer Haltung und Lebensweise:
Wo lebe ich vielleicht von «fremdem Gut» – nicht nur
materiell, sondern auch, indem ich mir Anerkennung, Zeit
oder Ideen anderer aneigne, ohne zu geben?
Bin ich dankbar und zufrieden mit dem, was Gott mir
anvertraut hat, oder treibt mich ein ständiges «Mehrhaben-
Wollen»?
Die Worte des Propheten laden uns ein, nicht auf den
kurzfristigen Vorteil zu setzen, sondern auf Gottes bleibende
Gerechtigkeit zu bauen.

Von: Barbara Heyse-Schaefer

Meine Hand hat alles gemacht, was da ist,
spricht der HERR. Ich sehe aber auf den Elenden
und auf den, der zerbrochenen Geistes ist und
der erzittert vor meinem Wort. Jesaja 66,2

Der Anfang des 66. Kapitels des Jesajabuchs spannt den
Bogen von Gottes unermesslicher Grösse hin zu seiner achtsamen
Zuwendung zu den Geringen: Da ist einerseits dieser
gewaltige Thron Gottes – die Erde ist kaum mehr als der
Schemel (Vers 1)! Andererseits sind da die schwächsten Mitglieder
der Gattung Mensch: die Elenden, die zerbrochenen
Geistes sind und die, die vor seinem Wort erzittern. Niemand
ist zu klein, um von Gott gesehen zu werden.
Mich bewegen heute besonders die Zerbrochenen: Ich
denke an die Depressiven und Suizidgefährdeten. Ich denke
an die Freundin, die gerade eine tödliche Krebsdiagnose
erhalten hat. Ich denke an den Mann mit geistiger Behinderung,
der sich vor einer kleinen OP gewaltig ängstigt. Ich
denke an die Frauen, Kinder und auch Männer, deren Geist
durch unterschiedliche Formen von Gewalt gebrochen wird.
Die Liste in meinem Kopf ist lang …
Hilft es diesen Menschen, dass Gott sie sieht? Spüren sie
seine Nähe, seine Freundlichkeit, seine Menschenliebe?
Ich bete mit Psalm 92,11: Gott, schicke doch deine Engel,
dass sie sie behüten auf ihren so unterschiedlichen Wegen!

Von: Barbara Heyse-Schaefer

Weh denen, die Unheil planen,
weil sie die Macht haben! Micha 2,1

Auch zur Zeit des Propheten Micha missbrauchten reiche
und einflussreiche Leute ihre Macht, um Land und Häuser
der Schwachen an sich zu reissen. Oh, wie ist uns das vertraut!
Unheil beginnt oft nicht mit grossen Plänen und Machtdemonstrationen,
sondern mit kleinen Entscheidungen.
Manchmal sehen die Planenden es nicht einmal – sie glauben,
Gutes zu tun, verfolgen aber Ziele, die am Ende andere
verletzen, ausschliessen oder unterdrücken. Macht ist
gefährlich, wenn sie blind macht für die Folgen. Sie verführt
dazu, das eigene Wohl über das der anderen zu stellen.
Doch Macht ist nicht nur ein politisches Instrument – wir
alle haben sie: in unseren Worten, in unseren Entscheidungen,
in dem, wie wir andere behandeln.
Gott liebt uns zu sehr, um uns nicht zu warnen. Er macht
deutlich, dass er dies nicht gutheisst. Er möchte, dass wir
Macht nicht dem «bösen Feind» überlassen, sondern sie
bewusst und positiv einsetzen: zum Schutz der Schwachen,
zur Förderung des Friedens, zur Heilung von Beziehungen.
Wahre Grösse zeigt sich nicht in Dominanz, sondern in der
Macht der Liebe, die nicht zerstört, sondern Leben schützt.

Von: Barbara Heyse-Schaefer

Unsre Hoffnung steht fest für euch, weil wir wissen:
Wie ihr an den Leiden teilhabt, so habt ihr auch
am Trost teil. 2. Korinther 1,7

Paulus schreibt diese Zeilen nicht in einem sicheren Hafen, sondern aus Sturm und Dunkelheit. Er erinnert sich an Zeiten, in denen ihm das Leben zwischen den Fingern zerrann: Todesbedrohung, Angst, Verzweiflung, Schwäche. Doch er hält fest: Hoffnung ist möglich. Hoffnung ist tragfähig. Nicht weil alles gut wird, sondern weil Gott darin gegenwärtig ist.
Schon in vergangenem Leiden hat Paulus erlebt, dass sein Leiden kein exklusiver Schmerz ist. Die Gemeinde leidet mit. Christliche Gemeinschaft ist keine Bühne der Starken. Sie bietet Raum für Tränen, für Zerbrochenes.
So ist es auch mit dem Trost. Er ist mehr als ein gutes Wort. Er ist eine Bewegung des Weitergebens: von Gott zu Paulus. Von Paulus zur Gemeinde. Von einem Herzen zum anderen. Ein «Trostverbund» entsteht. Keiner ist allein.
Trost ist noch keine Lösung. Aber er ist ein Licht. Er wächst aus dem Vertrauen, dass Gott mitten in der Dunkelheit wohnt. Dass Vergebung, Annahme, Hoffnung möglich sind. Dass Gemeinschaft mehr ist als bloss Nähe – sie ist Gnade in Bewegung.

Von: Barbara Heyse-Schaefer

Abram zog aus, wie der HERR zu ihm gesagt hatte. 1. Mose 12,4

Aufbrechen.
Ein Wort wie Wind im Gesicht.
Für die einen: Abenteuer, Aufbruch, Neuland.
Für die anderen: Unsicherheit, Risiko, Überforderung.
Abram geht.
Nicht weil er schon weiss, was kommt –
sondern weil er vertraut.
Ruf oder Rückzug?
In uns ringen zwei Stimmen.
Die ängstliche: Bleib. Sicher ist sicher.
Die hoffende: Geh. Da wartet etwas auf dich.
Ob wir aufbrechen,
hängt von unserer inneren Verfassung ab,
von Wunden, Wegen
und der Kraft, die uns ruft.
Was brauche ich?
Mut,
Vertrauen,
Begleiter:innen.
Ein leises, klares Ja in mir.
Dann kann ich –
wie Abram –
den ersten Schritt tun.

Von: Barbara Heyse-Schaefer

Was vom Hause Juda errettet und übrig geblieben ist, wird von Neuem nach unten Wurzeln schlagen und oben Frucht tragen. 2. Könige 19,30

Auf ein Neues.
Nicht sofort. Nicht mit Gewalt.
Aber langsam. Zart.
Trotz allem.
Der Boden war fremd. Die Wurzeln verletzt.
Die Erinnerung schmerzlich. Eine Freundin gegangen.
Eine Lücke, die bleibt.
Ich habe eine Rose gepflanzt. Aus ihrem Garten.
Ein kleines Zeichen: Du fehlst – und lebst weiter.
Wochenlang: keine Blätter, keine Hoffnung.
Nur tägliches Giessen.
Geduld. Zuwendung.
Und dann:
Zarte neue Triebe. Zwei kleine Knospen.
Leben. Trotz allem.
Gott verheisst:
Wurzeln nach unten. Frucht nach oben.
Nicht sofort. Aber auf lange Sicht.
Das Leben findet einen Weg.

Von: Barbara Heyse-Schaefer

Nehmt euch in acht bei eurem Tun, denn beim HERRN, unserem Gott, gibt es keine Ungerechtigkeit und kein Ansehen der Person und keine Bestechlichkeit. 2. Chronik 19,7

Dieser Tage wurde in Österreich ein früherer Finanzminister wegen Bestechung und Schmiergeldzahlung zu einigen Jahren Gefängnis verurteilt – welch ein Skandal!
Gerechtigkeit ist ein hohes Ideal – aber wer von uns kann sicher sagen, dass er oder sie völlig unbestechlich sei? Wie leicht verfallen wir der Versuchung, Unterschiede zu machen: Wer ist mir sympathisch? Wer kann mir nützen? Schon beginnt das Abwägen.
Gott aber urteilt anders. Ohne Ansehen der Person. Ohne Vorurteil. Bei Gott zählt nicht, was wir scheinen: nicht Macht, nicht Herkunft, nicht Leistung, nicht Ruf.
Diese Gerechtigkeit ist unbequem – besonders dann, wenn wir merken, wo wir selbst voreingenommen sind oder Menschen übersehen, die uns nichts «bringen». Doch sie ist auch ein Kompass: Gottes Gerechtigkeit lädt uns ein, hinzuschauen, wo wir anders urteilen würden als er.
Der Satz aus der Chronik ist eine Erinnerung daran, dass es einen Massstab jenseits unserer Massstäbe gibt. Einen, der nicht korrumpierbar ist. Nicht von Angst, nicht von Gefälligkeit, nicht von Geld. Diese göttliche Unbestechlichkeit fordert uns heraus – und schützt zugleich unsere Würde. Denn vor Gott ist niemand bevorzugt. Aber auch niemand vergessen.

Von: Von: Barbara Heyse-Schaefer

Gott spricht: Im Schweiss deines Angesichts wirst du dein Brot essen, bis du zum Erdboden zurückkehrst, denn von ihm bist du genommen. Denn Staub bist du, und zum Staub kehrst du zurück. 1. Mose 3,19

Ich habe meine Kinder lange gestillt. Als sie das erste Mal anderes assen, hielt ich meine Wonneproppen im Arm und sinnierte: Alle 7000 Gramm sind durch meinen Körper gegangen – Fleisch von meinem Fleisch. Bald werden sie Karotten und Kartoffeln essen, gewachsen in Mutter Erde. Auch Brot und Fleisch stammen letztlich aus dem Boden – sei es das Getreide für Mehl oder das Gras, das Tiere fressen.
Doch wir haben den Ursprung unserer Nahrung oft aus dem Blick verloren. Statt Schweiss und Mühe sehen wir die geschönten Bilder der Werbung. Dabei ist Nahrung das, was uns tief mit der Erde verbindet. Und einst kehrt unser Körper zu ihr zurück – als Staub oder Asche. Das mag manchen Menschen Angst machen, mich tröstet es: Ich bin Teil eines grossen Kreislaufs – wunderbar eingerichtet!
Beim Essen bin ich auch mit allen Menschen verbunden: «Kumpane» kommt von com-panio – «der das Brot mit mir teilt». Nahrung verbindet uns mit denen, die sie essen – und mit denen, die sie herstellen. Auch wenn Maschinen heute viel Arbeit abnehmen: Viele Lebensmittel kommen aus weit entfernten Ländern, oft unter ausbeuterischen Bedingungen produziert. Auch das steckt in unserem Brot. Auch damit bin ich verbunden.

Von: Barbara Heyse-Schaefer

Der HERR zog vor ihnen her, am Tage in einer Wolkensäule,
um sie den rechten Weg zu führen, und bei Nacht
in einer Feuersäule, um ihnen zu leuchten. 2. Mose 13,21

Unlängst war ich mit einer Freundin auf einer Rundreise in
Kuba. Wir erlebten oft nächtliche Stromausfälle. Wie dankbar
waren wir über die Stirnlampe, die wir immer dabeihatten.
Sie half uns, nachts in einer fremden Stadt zurück ins
Quartier zu finden.
Wie oft wünschen wir uns in unserem Leben solch eine verlässliche
Orientierung – ein Licht, das uns den richtigen Weg
weist. In der Bibel lesen wir von der Wolken- und Feuersäule,
die das Volk Israel begleitete. Heute erleben wir Gottes Führung
oft weniger offensichtlich. Manchmal müssen wir uns
im Dunkeln vorantasten, ohne eine leuchtende Säule oder
ein anderes sichtbares Zeichen vor uns.
Doch das bedeutet nicht, dass wir allein sind. Gottes Gegenwart
zeigt sich auf andere Weise – durch Menschen,
die uns begleiten, durch innere Überzeugungen oder durch
Momente, in denen wir spüren: Hier geht es weiter. Manchmal
erkenne ich diese Begleitung erst sehr viel später. Diese
Erfahrungen lehren mich: Auch wenn ich keine Feuersäule
sehe, keine Notfall-Stirnlampe dabeihabe, darf ich darauf
vertrauen, dass Gott mich nicht im Dunkeln allein stehen
lässt. Kennen Sie auch solche Erfahrungen?

Von: Barbara Heyse-Schaefer

Danket dem Herrn aller Herren, der allein grosse
Wunder tut, denn seine Güte währet ewiglich.
Psalm 136,3.4

Nicht immer ist mir zum Danken zumute. Gleich fallen mir
all die kleineren und grösseren Probleme ein: die Beschwerden
des Älterwerdens, der Ärger mit Mitarbeiter:innen, die
Probleme mit der zunehmenden Digitalisierung. Das Leben
auf diesem Planeten ist oft voll Mühsal und Plage. Dabei geht
es mir insgesamt doch gut.
Dennoch – das Danken bleibt meine bewusste Entscheidung.
Wenn ich innehalte und meine Gedanken nicht nur
um das kreisen lasse, was mir Sorgen bereitet, erkenne ich:
Es gibt so vieles, wofür ich dankbar sein kann. Die Gesundheit,
die ich noch habe. Die Menschen, die mich begleiten.
Die kleinen Freuden des Alltags: ein Sonnenstrahl, ein Vogelzwitschern,
ein freundliches Wort, ein gutes Gespräch …
Gerade in schwierigen Zeiten will ich mich durch den
Psalm 136 daran erinnern lassen, dass Gottes Güte beständig
ist. Auch wenn ich mich mutlos fühle, bleibt Gott derselbe:
treu, gütig, voller Liebe. Vielleicht hilft es mir, den Blick
immer wieder auf das Gute zu lenken, das er mir schenkt –
nicht als Ignoranz gegenüber dem Schwierigen, sondern als
ein Akt des Vertrauens. Danken verändert meine Perspektive.
Es macht mir bewusst, dass ich nicht allein bin, dass
Gottes Wunder – grosse und kleine – mich umgeben, auch
wenn ich sie nicht immer sofort erkenne. Im Danken öffnet
sich mein Herz für neue Kraft, neue Hoffnung und Freude.

Von: Barbara Heyse-Schaefer