Autor: Heiner Schubert

Jakob zog seinen Weg. Und es begegneten ihm
die Engel Gottes. 1. Mose 32,2

Wenn ich diese beiden knappen Sätze lese, erwarte ich, dass
was Wunder jetzt gleich geschehen wird, wenn Jakob Engel
sieht. Aber gar nichts geschieht, sondern Jakob zieht seinen
Weg weiter, um sich endlich mit Esau auszusöhnen.
Dass Jakob von der Begegnung mit Engeln unbeeindruckt
bleibt, kann ich fast nicht glauben. Ich kann es mir nur so
erklären, dass die bevorstehende Begegnung mit dem Kraftprotz
Esau ihm ganz schön Angst macht.
Bekanntlich führt Angst zu Tunnelblick. Aus solchen
Bedrängnissen kann nur eine Person mit Engelsqualitäten
mich herausholen und helfen, dass meine Sicht wieder weit
wird und die Angst entflieht.
Dazu ist Jakob noch nicht bereit. Seine Angst vor dem Bruder
ist so gross, dass selbst mehrere Engel sie nicht vertreiben
können. Darum schleicht ihm einer von ihnen hinterher und
ringt mit ihm in der folgenden Nacht und lehrt ihn, seine
Angst zu überwinden. Die ist zwar am nächsten Tag nicht
einfach weg, aber Jakob kann dem Bruder entgegentreten.
Der denkt nicht daran, alte Geschichten aufzuwärmen, sondern
schliesst seinen kleinen Bruder in die Arme.

Von: Heiner Schubert

Sei nicht schnell mit deinem Munde und lass dein Herz nicht eilen, etwas zu reden vor Gott; denn Gott ist im Himmel und du auf Erden, darum lass deiner Worte wenig sein. Prediger 5,1

Die Kunst des Betens ist, das Hören zu erlernen; also weniger zu sagen «Schweige, Gott, dein Diener redet», als zu sagen «Rede, Gott, dein Diener hört». Es ist schwer, fürwahr.
Darum übe ich das Hören am lebenden Menschen und dazu habe ich eine lange Ausbildung gemacht, die im Wesentlichen darin besteht, das Zuhören zu lernen in Begleitung und Seelsorge. Denn das Herz eilt, es ist voller eigener Geschichten und eigenen Ergehens; so voll, dass man fast nicht glauben kann, dass andere auf andere Art hören, denken, fühlen und erleben.
Als es mir selbst einmal richtig schlecht ging, sagte der Psychiater, den ich aufsuchte, zu mir: «In Ihrer Haut möchte ich nicht stecken.» Noch selten hatte ich mich in meinem Leben so verstanden gefühlt. Hier sprach einer, nachdem er mir zugehört und mich verstanden hatte.
Ich hoffe, dass das Einüben der Stille und des Hörens auf Gott auch meinen Sinn schärft für die Themen, die mir zu Gehör gebracht werden von denen, die ich begleite.
Der Prediger jedenfalls ermutigt mich in dieser Hinsicht und es kommt vor, dass manchmal, beim gemeinsamen Verweilen vor Gott, der Himmel die Erde berührt.

Von: Heiner Schubert

Wenn ein Fremdling bei euch wohnt in eurem Lande, den sollt ihr nicht bedrücken. 3. Mose 19,33

In unserem Haushalt gibt es einen Fremdling, und der bin ich mir selbst. Ich lebe nun schon eine ganze Weile auf dieser Welt und ich lebe mit Gott und mit der Frau meines Lebens und ich teile mein Leben mit Männern und Frauen in einer Lebensgemeinschaft. Ich hatte also viel Zeit und viele Gelegenheiten, mich selbst kennenzulernen. Aber meine Kenntnisse über mich selbst bleiben, trotz der vierzig Jahre Seelsorge, trotz aller Rückmeldungen und aller Erfahrungen, bruchstückhaft.
Ich bin mir heute ein besserer Freund als noch vor dreissig Jahren. Viele dunkle Täler sind durchschritten. Ich kann heute die anderen besser verstehen. Sie auch einfach sein lassen und mich an ihnen freuen. Sie nicht zu bedrücken, das ahne ich, hat damit zu tun, dass ich mit mir selbst versöhnt leben kann. Ich musste mich früher mehr abgrenzen, hatte klarere Meinungen über andere; ein Urteil war rasch gefällt. Die Federn, die ich liess, machen mein Leben einfacher.
Die Aufforderung, die wir im 3. Buch Mose lesen, verhallt ungehört, wenn sie nicht auf Menschen trifft, die mit dem, was sie sind und haben, im Reinen sind. Wer mit sich kämpft, kämpft leicht gegen andere. Er sucht Sündenböcke für das eigene Elend. Nur wenn ich mich selbst nicht bedrücke, bedrücke ich auch keine anderen. Das erfahren zu haben, macht mich sehr dankbar, wenn ich auf den Weg zurückblicke, den Gott mich führte. Die Aufforderung macht mich ratlos, wenn ich sehe, wie viel Streit überall herrscht.

Von: Heiner Schubert

Alle, die aus Glauben leben, werden zusammen mit dem glaubenden Abraham Segen empfangen. Galater 3,9

Im Rundschreiben an die Gemeinden in Galatien, das in der heutigen Türkei lag, schlägt Paulus rabiate Töne an. Gruppen von Fanatikern verlangten, dass gewisse Gesetze aus der jüdischen Tradition von Christen eingehalten werden, insbesondere die Beschneidung für Männer. Paulus argumentiert, dass da, wo Gottes Geist am Werk ist, Gesetze nicht mehr nötig sind.
Als Beispiel nennt er Abraham, der sein Vertrauen ganz auf Gott setzte und sich aufmachte in ein Land, von dem er keinen blassen Schimmer hatte. Hunderte von Jahren nach Abraham, so Paulus, kamen erst all die Regeln. Mit Jesus sind sie überflüssig geworden, ja geradezu gefährlich. Paulus braucht heftige Worte.
Jesus als Nachfahre Abrahams setzt das alte Vertrauen à la Abraham wieder in Kraft. Der schöne Satz heute soll uns versichern: Wir stehen als Glaubende in der alten, von Abraham begründeten Tradition des reinen Vertrauens und zehren, viele tausend Jahre später, noch vom selben Segen, der auch Abraham umhüllte. Die von Paulus formulierte Zusage soll uns Gelassenheit, Zuversicht und Freude einflössen.
Wer Unterstützung braucht, um in diesen Zustand zu kommen, reise nach Basel und betrachte im Münster die heitere, in den Stein eines Kapitells geschlagene Darstellung von «Abrahams Schoss». Da sind die Glaubenden sicher geborgen.

Von: Heiner Schubert

Tut von euch die fremden Götter, die unter euch sind, und neigt euer Herz zu dem HERRN. Josua 24,23

Josua bleibt nicht mehr viel Zeit. Er weiss, dass er bald sterben wird.
In einer grossen Rede erinnert er das Volk an die Abenteuer, die sie gemeinsam durchgestanden haben; er erinnert sie daran, dass alles, was gelang und auch was schiefging, mit ihrer Beziehung zu dem einen Gott zu tun hat. So fordert er seine Leute auf, sich nicht ablenken zu lassen von fremden Göttern. Das Erstaunliche geschieht: Alle sind einverstanden damit, einen Bund zu schliessen, der auf dem Grund des Glaubens an den einen Gott fusst. Josua kann sich beruhigt ins Grab legen.
Es ist eine eigentliche Sternstunde, die die Bibel uns hier schildert. Seltene Einigkeit herrscht. Alle verstehen in diesem Augenblick, worauf es wirklich ankommt. Sie schliessen ihre Reihen und sie verpflichten sich. Als Zeichen lässt Josua ein grosses Steinmal aufstellen. Diese Abmachung hielt nicht ewig, aber sie hielt erstaunlich lange.
Der Bericht im Josuabuch erinnert uns daran, wie wichtig es ist, manchmal Dinge abzumachen und festzuschreiben und ihnen eine sichtbare Form zu geben.
«In der Hauptsache Einheit, in den Nebensachen Vielfalt» ist ein Grundsatz, den zu beherzigen sich lohnt. Sie kennen bestimmt Situationen, in denen dieser Grundsatz umgekehrt wurde. Das daraus erwachsende Chaos macht die Menschen kaputt und verbaut die Zukunft. Der Glaube an den einen Gott kann die erstaunliche Kraft eines Klebstoffs entfalten, der alles zusammenhält.

Von: Heiner Schubert

Und wenn man euch abführt und vor Gericht stellt,
dann sorgt euch nicht im Voraus, was ihr reden sollt,
sondern was euch in jener Stunde eingegeben wird,
das redet. Denn nicht ihr seid es, die reden, sondern
der Heilige Geist. Markus 13,11

Letztes Jahr erbte ich aus dem Nachlass eines verstorbenen
Kollegen das Buch «Du hast mich heimgesucht bei Nacht».
Es versammelt viele Zeugnisse aus den letzten Lebensstunden
von Opfern der Nationalsozialisten. Was genau sie
sagten, als sie vor dem für seine Hasstiraden gefürchteten
NS-Richter Roland Freisler standen, steht nicht im Buch.
Die meisten ihrer Briefe und Tagebuchaufzeichnungen sind
getragen von einer tiefen Zuversicht auf die Hilfe, von der
Jesus im Markusevangelium spricht. Alle haben, zum Teil
schon sehr früh, die Gottlosigkeit des Regimes erkannt und
alle haben sich auf die eine oder andere Weise dagegengestellt.
Lange las ich die Markusstelle so, als verspreche Jesus Hilfe,
wie jemand durch geschicktes, von Gott eingegebenes Argumentieren
in letzter Sekunde den Kopf aus der Schlinge
ziehen kann. Jesus versprach Hilfe, sich nicht selbst abhandenzukommen,
auch unter grösstem Druck.
Keiner der im Buch Vorgestellten überlebte. Nicht Hoffnung
auf Rettung begründete ihre Zuversicht, sondern das
Wissen, im Leben und im Sterben vom Auferstandenen
selbst getragen zu sein.

Von: Heiner Schubert

Die auf den HERRN sehen, werden strahlen vor Freude, und ihr Angesicht soll nicht schamrot werden. Psalm 34,6

Gemäss der Überschrift zum Psalm schrieb David dieses Gebet, nachdem er beim König von Gat so getan hatte, als wäre er psychisch krank. David tat viele Dinge, die einem anderen, mit den üblichen Hemmungen ausgestatteten Menschen die Schamesröte ins Gesicht getrieben hätten. Davids Hemmschwelle lag nicht sehr hoch. Aber offenbar kannte sogar er das Gefühl, blossgestellt und eine Lachnummer zu sein.
Es gibt wenig, was unangenehmer ist, und es gibt fast nichts, was ein Leben derart beschädigt wie Erniedrigungen. Leider sind sie unter Menschen gang und gäbe und leider kommen gerade Kinder oft unter Druck, wenn Eltern überfordert sind und sich nur noch zu helfen wissen, indem sie das Kind kleinmachen.
Davids grossartige theologische Erkenntnis ist, dass Gott nicht erniedrigt. Gott mag die Sünde nicht, er mag es nicht, wenn man ihm die kalte Schulter zeigt, und er leidet an der Gottlosigkeit seiner Menschen. Aber er stellt uns nicht bloss.
Viel später wird Maria ihr wunderbares Lied singen und davon singen, dass Gott die Mächtigen vom Thron stürzt und die Niedrigen erhöht. Sie singt davon, dass aus Gedemütigten Angesehene werden.

Von: Heiner Schubert

Du Menschenkind, alle meine Worte, die ich dir sage, die fasse mit dem Herzen und nimm sie zu Ohren! Hesekiel 3,10

Es ist viel von Härte die Rede in diesem dritten Kapitel. Die Menschen sind im Exil hart geworden. Hartherzig, verhärtet, versteinert. Ezechiel kann man übersetzen mit: Gott möge hart machen. Den harten Menschen soll also der gestählte Prophet selbst mit Härte entgegentreten und ihnen Gottes Wort entgegenschleudern. Dass die Kommunikation nicht klappen wird, ist bereits vorgesehen. Trotzdem muss Ezechiel gehen, trotzdem muss er ausrichten, was Gott ihm freundlich und durchaus bekömmlich aufträgt. In scharfem Gegensatz steht das Reden Gottes mit seinem Boten zur Predigt an ein Volk, das mit dem Glauben nichts mehr am Hut hat.
Auch wenn heute der Bedeutungsverlust der Kirche innerkirchlich oft beklagt wird: Ihre Botschaft hat nie sehr viele wirklich interessiert. Was Jesus sagte, ist überall da, wo mehr besser ist als weniger, nicht brauchbar. Die Härte, die es in all den Haifischbecken von Politik, Sport und Wirtschaft braucht, verträgt sich schlecht mit der Aufforderung, die Liebe an die erste Stelle zu setzen. Aber wir Glaubenden dürfen nicht hart werden, im Sinne der von Gott enttäuschten Vertriebenen. Sondern hartnäckig freundlich verkörpern, dass die besten Momente im Leben die sind, in denen Begegnungen gelingen; in denen ich verstehe und verstanden werde.

Von: Heiner Schubert

Unser HERR ist gross und von grosser Kraft,
und unermesslich ist seine Weisheit. Psalm 147,5

Ganz hinten im Psalmenbuch tummeln sich ein paar Gebete,
die Sie an Regentagen lesen müssen, wenn Himmel und
Gemüt umwölkt sind. Überschwänglich wird die Grösse
Gottes besungen, und voller Witz ist die Kritik an den Menschen,
die meinen, irgendetwas im Griff zu haben.
Im Allgemeinen bewegt sich die Stimmung in den Psalmen
ja sonst eher Richtung Tiefpunkt, aber gegen Ende wird
gelobt und gelacht, dass sich die Balken biegen.
So preist auch Psalm 147 Gott auf eine Art und Weise, dass
wir uns fragen, woher er diese Worte nimmt. Das Leben
zur Zeit, als viele Psalmen geschrieben wurden, war hart,
ständig bedroht und karg. Die grossartigen Versprechungen
und masslosen Gottesbeschreibungen sind aber weder leere
Worte noch billiger Trost.
In einer Zeit, in der Pflaster aller Art rasch zur Hand sind,
können wir uns schwer vorstellen, welch heilende, ermutigende
und tröstende Kraft der Glaube an einen Gott, der
weiss, was er tut und der die Dinge zum Guten wenden wird,
damals hatte. Wenn die Gemeinschaft laut den Gott pries,
der da ist, zugewandt und gegenwärtig, dann wurde die
Last, die jemand zu tragen hatte, leichter. Diese Eigenschaft
der lobenden Gemeinde trägt die Kirche bis zum heutigen
Tag. Und die alten Worte halten noch. Zum Teil sogar, was
sie versprachen.

Von: Heiner Schubert